本文来自微信公众号：识交流学，作家：刘识相，题图来自：AI生成

历史是熟了一年又一年的麦子，每个时期齐有它不尽如东说念观念之处分解亏负的东说念主，而在滔滔急流之中，个东说念主的气运又微不及说念。

孟轲终极一世接力扩充的 “仁政”，莫得不错落地生根的泥土，因为他赶上了一个重视武力的时期，诸侯国纷纭追求的是“利弊”而非“王说念”。

李白从受唐玄宗之召器宇轩昂地走进长安，到意气衰败悻悻离开，也只用了一年多的时刻。诗东说念主的灵活，被实践政事击了个离散。所谓兼济六合的期望，不外齐是长安城里的笑谈。

而以治国兴邦为期望的明朝能臣张居正，归天前九天，万历天子加封他为太师，但在他离开后，万历天子又下诏检讨了他的家产，褫夺了他生前所得到的一切荣誉和封号。‍‍‍‍‍‍‍‍‍

张居正离世后，万历天子才想起阿谁提笔写下《步骤疏》，不认官场潜法令，强项抬棺上书的忠臣海瑞，可彼时的海瑞仍是72岁，暮暮老矣。2年后，海瑞归天，一个二品官员，遗物仅有俸金八两、旧衣数件，临了连办凶事齐得靠内行凑钱。

清末状元张謇，拼尽全力的一世，在汗青上也只是留住了“实业救国”的寥寥四字……

回到当下，不禁让东说念主想起如本年青东说念主在社媒上发出的“经济有周期，东说念主无再少年，偏我来时不逢春”这句感触，想必与他们当年流年不利邑邑寡欢的心扉未达一间。

这是一个让许多经常东说念主感到失望和无力的时期，东说念主生朝上一步的通说念越来越窄，而东说念主生向下落落的风险却越来越高，剩下的只消无停止的竞争和内卷，无处不在的惊恐与迷濛。

可是，如果咱们的目力只是疑望着这个时期的暗影与过错，咱们可能很容易忽略它被红利所粉饰的另一面。

时期的红利

这个时期最大的红利是，即使是经常东说念主，依然不错享受到空前丰盈的物资基础和精神生活。

咱们也许很难设想，就在20世纪70年代，中国的老庶民齐还处于历久饥饿的景色，尤其让爷爷奶奶辈牢记的，是1959年到1961年的这三年，咱们碰到了严重的天然灾害。

1959年，华中、东北几个食粮大省的食粮受灾面积达到四千多万公顷；1960年，朔方一些地区的旱期长达300多天；1961年，河北、山东、河南三个主要产粮区的小麦，比上一年最低水平又减产 50%。而除了干旱，一些地区还遭受了洪涝，巨流冲垮了庶民的肥土和房屋。

因为吃不饱饭和生活要求恶劣，那几年的东说念主口是出身率低、死一火率高。

直到1978年，家庭联产承包业绩制的编削战略落地，老庶民才渐渐大约填饱肚子。也等于说，中国老庶民能吃饱饭这件事，距离咫尺也还不到50年。

更无用说几百年前宣战纷纭的年代，在物资匮乏以及社会坐褥力低下的情况下，经常东说念主的日子会有多贫窭。

现如今，社会的物资坐褥力大幅提高，从日常的布帛菽粟到各式文娱失业、精神文化，经常东说念主齐有了更多、更简略的继承。

前几天我去逛昌平郊区的大集，大白菜如故8毛钱一斤，土豆1块钱一斤，水汪汪的红富士苹果4块钱一斤，秋衣秋裤50块钱一套。这个价钱，月薪三四千的老庶民也破钞得起。

夙昔“朝辞白帝彩云间，沉江陵一日还”是诗东说念主的夸张，现如今时速三百公里的高铁六通四达，大学生特种兵式的穷游相同玩得怡悦。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

我读研本领，教师也会在课堂上找B站up主的免费视频给咱们看，说这个确认的是全球干系、阿谁是训诲心情学的经典案例。

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从西方到东方，从天文到地舆，从科学到形而上学，只消你想学，根底不需要花一分钱。

但这在夙昔，子民如故学学若何织布种地修火车吧，哪有契机构兵什么科学形而上学。再往前推，你要不中个进士录取，不进个翰林院，能有契机听这些现代大贤们聊两句？‍‍‍

这难说念不是这个时期的红利吗？

被创造出的需乞降共鸣

说到这儿也许就会有东说念主问了，以前东说念主活得也莫得咫尺这样累吧？房贷、车贷、养孩子哪哪齐要费钱。

那么问题来了，这些需乞降共鸣是与生俱来的么？我以为并不一定。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

内行齐知说念，形而上学家苏格拉底出身于古希腊雅典所谓的“黄金时期”。阿谁时期，雅典在希波宣战中取得了凯旋，随后经济得到了快速的发展，政事和文化也随之昌盛，统共东说念主齐忙着在这波“时期红利”中追求权利和资产。‍

别传有一天，苏格拉底的几个学生想拉苏格拉底去集市逛一逛，就说：“集市里稀有不清的清新玩意儿，您去了一定会满载而归。”‍‍‍

苏格拉底在集市逛了一圈，然后说：“此行我最大的得益，等于发现这个天下上原来有那么多我并不需要的东西。”

望望家里衣柜里快塞不下的一稔，浴室里的功能各别的洗发水、沐浴露、形体乳，摆了一床的玩偶公仔、一桌子的手办，这些物资需求是咱们需要的如故被创造出来的？‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

从前，咱们哄笑“放羊娶媳妇生孩子，生了孩子长大后让他不息放羊”的念念想，但这跟咱们咫尺“业绩挣钱买房娶媳妇生孩子，然后把娃鸡大后让他不息业绩挣钱买房”好像也并莫得什么本色上的辞别。

咱们邃古时期的先人，来到这个天下时，他脑袋里莫得仁义礼智信、忠孝廉耻勇，也莫得什么对另一半必须要包袱的业绩和义务。咱们父母那一辈，莫得房也能授室，若何到咱们这就不可了？

事实上，社会共鸣蓝本并不存在。它的建筑就像是通过一条工业化的“灵魂”活水线，通过一个叫作念《圣经》或者是“儒家”的模具，批量坐褥出“及格的社会东说念主”。诚然从中难以长出伟大的灵魂，但至少能减少过错品的产出。

及格的社会东说念主是不错鼓吹社会发展的，就像燃料对蒸汽机的作用相同，为社会孝敬了热量，如果你莫得顺从共鸣，那就走避了时期的业绩，按兴致说，你就不是一个“及格的社会东说念主”。

天然，社会的发展，也要感谢这些接力欢乐发明了蒸汽机和成为及格燃料的东说念主，恰是他们的灵敏、贫窭和遵法令，让子民对等地享受到了更欣然的生活。

聚焦红利中的“利”

如果你真是是一个很无为的东说念主，莫得追求东说念主类气运共同体的伟大期望，那眼睛里就不要只盯着“红利”中的“红”字，不妨聚焦阿谁“利”字。

所谓利，等于钱。这个钱是为了处分生计的问题，落寞服待我方恒久是一个成年东说念主最基本的底线。

不要商量这个行业是蓝海如故红海，有没随机期红利，只消你能从中赚钱，哪怕是从骨头上只可撕下来少量肉丝到嘴里，那亦然有价值的。等于要这样求实。

其实，在莫得显性红利的时期里，咱们更应该不务空名。确凿的红利恒久齐是你我方身上的那些优秀品性。

经常东说念主更不要去学一些歪路左说念，求实的格调、抓续的自我培植，能让你在职何行业齐站稳脚跟，以至在不经意间收拢一些新的契机。

此外，等于保抓耐烦和永恒的目力。不要因为短期内没拿到显著的成果，就撂挑子。这可能也恰是大冰前段时刻给经常东说念主想要过得好少量的9字提议：“走暗路、进窄门、耕瘦田”。

天然，形而上学界限最顶级的玩家是庄子，他才是确凿的流年不利。在阿谁风雨飘扬的战国，诸侯争霸、宣战频发，旧的封建顺序正在解体，新的社会顺序尚未建筑，儒家、法家、墨家等齐在苦思恶想琢磨如哪里分社会问题的时候，庄子不那么想，他畅想的是六合与我并生，而万物与我惟一的放浪游。

他以为你们这些士医师动不动抹脖子明志真是太愚蠢了，你们爱咋争咋争吧，我不想为了所谓的茂密高贵而失去开脱，被困执政堂之上，我就想像只老龟那样拖着尾巴在泥水里开脱粗略地谢世。

本文来自微信公众号：识交流学，作家：刘识相

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